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martes, marzo 08, 2011

bioetica Michael J. Sandel: «En todo embrión hay un ser humano

BIOETICA

Michael J. Sandel: «En todo embrión hay un ser humano en potencia»

Michael J. Sandel es filósofo político y ex miembro de la Comisión Bioética de Estados Unidos

Día 08/03/2011
IGNACIO GIL

- La vida: ¿es justa o injusta?

-Según lo bien o mal que organicemos la sociedad, la justicia vencerá o no.

-¿Y Dios, es justo o injusto?

-Es muy difícil separar la filosofía de la teología.

-¿Es usted creyente?

-No estoy seguro de que Dios exista.

-Muchas personas sí lo están.

-No verse, al menos, tentado por las convicciones teológicas es perderse una importante parte del misterio y del significado de la vida.

-¿Mentir a un asesino está bien o está mal?

-Kant pensaba que mentir era un error, aunque venga un asesino, llame a tu puerta y pregunte dónde está tu amigo, se supone que para matarlo.

-Es justo, pues, mentir, engañar, a un criminal.

-Si mentir evita la injusticia de los actos asesinos, entonces mentir es lo correcto. Kant se equivoca.

-Y es de justicia divina que el pueblo árabe se alce frente a la injusticia encarnada en el dictador.

-Claro. Esas revueltas deben inspirarnos. Es imposible no sentirse tocado, conmovido, por el idealismo y la valentía moral de ese pueblo.

-¿Fue justo o injusto invadir Irak?

-No es cuestión de justicia. Fue un error de Bush.

-¿Y derrumbar a «Satán» Hussein?

-No es injusto quitar a Sadam de su poltrona, pero fue un error que EE.UU. se inventara una guerra para derrocarlo. Era un tirano horrible, lo mismo que Gadafi lo es.

-Es justo que se zancadillee al tirano que paga a miserables mercenarios para matar a su pueblo.

-Es bueno destronar a esos seres, pero una cosa es que se levante el pueblo y otra inventar una guerra.

-¿Y lo sabía Bush hijo?

-No lo sé.

-Porque usted trabajó en su Comisión Bioética.

-Sí. Yo estaba en desacuerdo con él. Me nombró, aunque él sabía que yo no era republicano.

-¿No cree que es muy injusto dejar a una niña de 16 años la responsabilidad de abortar?

-Lo ideal es hablarlo con nuestros seres queridos.

-¿Qué diferencia embrión, feto, ser humano y vida?

-En la Comisión de consulta sobre bioética, bajo la presidencia de Bush, debatimos esa cuestión a propósito de una investigación sobre células madre.

-¿Con respecto al aborto?

-No, pero sí que hay relación entre células madre y el aborto desde un punto de vista moral.

-¿A qué conclusión llegó?

-A que la investigación de células madre en el embrión incipiente está justificada. Otros colegas creían que a partir de la división celular ya se puede considerar que hay un ser humano pleno.

-¿En qué momento?

-En la concepción, el primer día, primer segundo.

-Y usted, ¿opinaba igual?

-El embrión ha de respetarse, pero no como un ser humano pleno y completo. No es un tejido más. La investigación con células madre sacrifica algunos embriones para investigar, y poder salvar vidas.

-Hay que respetar el embrión, por justicia.

-Hay un ser humano en potencia en el embrión. Pero no equivale moralmente a un niño. A medida que el embrión se hace feto, la condición moral del feto se acerca al ser humano completo.

-Quien no salvaba vidas, sino que las cercenaba, era el abominable Hitler: ¿todos aquellos que le votaron son responsables de sus crímenes?

-Por supuesto. Alemania ya estaba dejando de ser una democracia, pero aquellos que apoyaron a Hitler son responsables moralmente.

-¿La responsabilidad moral es algo individual?

-Se puede transmitir de una generación a otra.

-¿A la Humanidad le queda aún la tarea de enfrentarse a la pobreza de la satisfacción?

-Sí. Robert F. Kennedy fue uno de los pocos líderes políticos que cuestionaron la complacencia y la autosatisfacción de la sociedad de consumo. La veía como un elemento que distraía de la justicia social.

Justicia virtual

Fuente:
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Saludos
Rodrigo González Fernández
Diplomado en "Responsabilidad Social Empresarial" de la ONU
Diplomado en "Gestión del Conocimiento" de la ONU

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